出自《冷眼分享集》
每次重读“论语”，读到以下一段有关颜回的文字时，总是有所感触，愿与读者分享。
这段文字就是：
“子曰”贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”。
（孔子说：“回的德行真好啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人都受不了这种生活的忧悉，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好啊”（傅佩荣教授译）
颜回是距今2500多年前中国春秋末的鲁国人，原名颜渊（“论语”中有“颜渊篇”），字子渊。孔子有3000名学生，最欣赏的就是颜回，他是顶尖学生。
颜回不但敏而好学，而且德行修养特好，孔子赞他“不迁怒，不二过”“其心三月不违仁”。
一名这么优秀的人才，竟在32岁时就逝世了。孔子听到噩耗，放声恸哭：“天丧予！天丧予！”（“天亡我也，天亡我也”）。
（辞海：颜回生於公元前521年，卒於前490年，享寿32岁；傅佩荣教授却说颜回死于鲁哀公14年，孔子71岁时，他比孔子小30岁，故享寿41岁，不知何者为是）。
颜回这种超物质的苦学精神，成为中国旧社会贫穷读书人的精神支柱。
“论语”中没有关於颜回家庭的资料，从他笃老向学，又英年早逝，想必没有家室。
作为王老五，孤家寡人一个，没有牵涉到别的人，他当然有选择个人生活方式的权利，过着粗茶淡饭的生活，却“不改其乐”。
假如他有家室的话，问题就没有那么简单了。
因为他不再是个孤立的个体，他的所作所为，将牵涉到别人，他就不再有选择个人生活方式的权利。
他可以对物质贫乏的生活，甘之如饴；但他的妻子如果也跟着他“一箪食，一瓢饮”的话，恐怕就会面有菜色，变成名副其实的黄脸婆了。
“贫贱夫妻百事哀”，在“牛衣对泣”之下，仍不会下堂求去的妻子，毕竟不多，长期居住在臭气薰天的贫民窟（陋巷）中，却要求他做“贤妻”，恐怕也不是合理的要求吧！
假如为了“三月不违仁”，要儿女也跟着老子“一箪食，一瓢饮”，肯定会营养不足，发育不良，对儿女也不公平。
现代社会，竞争白热化，即使大学毕业，也不易立足社会，更不要说半途辍学了。身为父母的，如果不努力奋斗，使儿女失去了受良好教育的机会，没有打好将来在社会中拼搏的基础，使他们在竞争中居於劣势，绝对不是称职的父母。
许多家境欠宽裕的父母，为了儿女受良好教育而缩衣节食，耗尽积蓄，晚年生活没着落，身为儿女，假如不努力，长“一箪食，一瓢饭”，居陋巷，使为他们付出一生精力的父母，晚景凄凉，身为儿女的，於心何忍？又怎能算是称职的儿女？
要做称职的丈夫，父母和儿女，你都不能选择做现代的颜回。
你都不得不努力。
理由很简单：“此身不属一己”。
你不是单单属於你自己，你同时也属於别人－你的家人和社会中千千万万“供养”你的人。
使你的家人过着像样的生活，前途有保障，绝对是你的责任。
责任，在商务印书馆的“现代汉语词典”中的解释为“分内应做的事”。
不能使家人过像样的生活，前途又没有保障的父母，就是不尽责的父母，因为他们没有做好“分内应做的事”。
爱家庭，不能只是口说，必须表现於行动。
不要自鸣清高，不要为不努力找藉口。
努力学做人，努力求学，努力做事，努力赚钱，努力上进，是一种责任。
不要推诿责任，因为责无旁贷。
钱不是万能，没有钱万万不能。
不要在提到钱时，感到难堪。
为了爱，以正当手段赚钱，是光荣的事。
读了“论语”中有关颜回的记述，我钦佩他的求学精神，但庆幸他没有家室。因为我不忍心看到他的妻子儿女的愁容。
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